明生法师：谈中国佛教与海上丝绸之路的关系
明生法师（资料图）
编者按 ：2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时表示：为了使各国经济联系更加紧密、相互合作更加深入、发展空间更加广阔，我们可以用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”，以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作。2013年10月3日，习近平主席在印尼国会发表演讲时再次提出：中国愿同东盟国家加强海上合作，使用好中国政府设立的中国—东盟海上合作基金，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。至此，中国关于“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”）的战略构想正式全面展现，并引起国际社会的高度关注。
铺就面向东盟的海上丝绸之路，打造带动腹地发展的战略支点，加快“一带一路”建设，有利于促进沿线各国经济繁荣与区域经济合作，加强不同文明交流互鉴，促进世界和平发展。为响应国家政策，更好地发挥海上丝绸之路沿线城市在“一带一路”中的作用，在中国佛教协会的指导下，广东佛教界在珠海举办了“中国佛教与海上丝绸之路”系列活动。活动举办之前，记者有幸采访了广东省佛教协会会长明生法师，法师就佛教在“一带一路”建设中的重要作用、整个岭南地区特别是广东在“一带一路”中的地位侃侃而谈，并对佛教界如何继承、学习和发扬丝路高僧的高尚情操和勇敢精神，提出了自己的看法和见解。
发挥佛教在“一带一路”中的重要作用
经贸交往，文化为媒。一带一路不仅是一条经贸之路，更是一条文化交流特别是佛教文化交流之路。海上丝绸之路的周边国家都信仰佛教，发挥宗教在社会文化与经贸往来中的积极作用，是促进“一带一路”构想成功实现不可或缺的重要考量。
“一带一路”是世界上最长的两条经济走廊、文化长廊，沿线大多是新兴经济体和发展中国家，总人口约44亿，经济总量约21万亿美元，分别约占全球的63%和29%，涉及65个国家。“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。“计利当计天下利。”实施“一带一路”战略是在共商、共建、共享的原则基础上，旨在通过与沿线国家加强互利合作和互联互通，打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
自“一带一路”提出以来，国家宗教局，中国佛教协会否非常重视，国家宗教局王作安局长在中国佛教协会换届会议上，也郑重地提出这个要求，中国佛教协会也提出了这样的号召，希望全国佛教界在不同的省份，重点来把佛教工作转移到服务“一带一路”这样一个国家的总体布局和战略上来，围绕着习主席提出来的“一带一路”的构思和发展战略，从多方着力，发挥佛教的力量，努力为推动一带一路的建设做出佛教界应有的贡献。
在这样的时代背景下，我们广东佛教作了一个规划，希望在今年，通过我们的一些活动，来彰显为“一带一路”做贡献的一些举措，来彰显这些方面的工作内涵。这次活动，广东省佛教协会是在中国佛教协会的指导下，联合了中国佛教文化研究所、广东省书画家协会、广东省摄影家协会，还有珠海市佛教协会、珠海普陀寺、广州光孝寺等也参与进来，共同举办这次活动，研讨会、摄影展、书画展等系列活动都展现了中国佛教特别是岭南佛教的文化魅力，突出了在文化建设中的佛教担当。
广东佛教在“一带一路”中的重要地位
“丝绸之路经济带”圈定了新疆、陕西、甘肃、宁夏、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、广西、云南、西藏、重庆13省市，“21世纪海上丝绸之路”圈定了上海、福建、广东、浙江、海南5省市，共计18个省、自治区、直辖市被圈入“一带一路”经济文化圈中。
谈到广东佛教，当然首先是海上传播。因为历史上的四条道路，一条就是敦煌道，一条就是永昌道，这两条是山路、陆路；一条就是青州道，一条是交广道，所以广东就有交广道的地理优势和区域优势，也就是说从印度洋航海到中国来弘法或经商的时候，都要经过马六甲，经过交广道。因此在海上丝绸之路的沿线城市中，我们广东确实是具有地理的优势，加上广东在汉朝以后，这里没有战乱，相对安定，经济文化都逐步发展起来。所以，广东特别是广州的航海经商都非常发达。现在广东很多地方挖开就有船坞、造船厂，这些都是证明。所以，当时在海上的经商，就是跟今天的改革开放一样，广东都是先行之地。
广东佛教应该说是从汉朝就开始，据史书记载，广东佛教有1800多年的历史，那就是说从西汉末到东汉初，广东就有佛教传进来了，当然主要是靠海路。这个海路交通从汉朝开始，到了东晋南北朝，特别隋唐就更加兴旺发达了。经历了1800多年“海上丝绸之路”的发展，交广道的这条海路，传播佛法来中国，在佛教历史上，广东的位置相当重要，也有非常重要的贡献。
在佛教文化交流方面，广东出了不少高僧大德，确凿可据的就有好几个祖师大德。比如说光孝寺的开山祖师昙摩耶舍，他是东晋来到这里的，并请他到佛山弘法，创立现在佛山这座城市。第二就是求那跋陀罗，他在南北朝的时候，第一个在南方建立戒台，也是第一个在我们光孝寺建立戒台的。当时，所有岭南这一带受戒都集中到光孝寺这边来的。还有智药三藏，他带来了中国第一棵菩提树，现在中国所有的菩提树都是在这里衍生出来的。1500年前，还有真谛三藏，四大翻译家之一，他住在光孝寺七年，翻译过不少经典，他是旧唯识论的传承人。还有不空三藏，他与金刚智、善无畏并称为“开元三大士”，其中不空三藏在这里设过密坛，他来这里弘扬过东密，随后航海回国取经回来，也是翻译过不少的经典。再有就是唐中叶以后的般剌蜜帝，在我们这里翻译《楞严经》。东来西往，包括义净、鉴真和尚都应该是来过我们广东。鉴真和尚有两个随同回日本的日本僧人荣睿，就圆寂在庆云龙兴寺，现在埋在肇庆的鼎湖山上。翻开各种高僧传，都记载着许多从海上丝绸之路进入广东传播佛教的祖师，令人叹为观止。
要继承、学习和发扬“海丝”精神
我们研讨“一带一路”这样一个文化主题，应该不要忘记在海上丝绸之路上不畏艰难传播佛法的那些高僧大德，正是从这些古人的身上，我们看出“一带一路”的文明精髓。他们为了一个使命，不顾自己的身心安危，贡献自己毕生的力量，这点是我们开拓“一带一路”战略里面要歌颂弘扬传承的重要精神。他们不为名利，不畏艰险，他们唯一的目的就是要把佛教的高尚精神和文明传到其它国家，这是何等崇高的使命。这种使命驱使他们不顾一切的艰难险阻和九死一生的危难来完成弘法利生的大事。
这就是我们佛家里面祖师大德的高尚情操。你想想，以前般剌蜜帝是把经片、贝叶经藏在自己的身体里面带过来。经过多个月的海上颠簸，最后才到这里剖开，翻译经典。鉴真和尚眼睛失明了，60多岁的老人还要航海到日本去传播佛教的戒律，为日本的佛教发展贡献力量。如果这种精神用在我们“一带一路”的建设上，那就没什么困难可言，并且大家都能不分彼此的共同发展。
所以，我觉得我们在服务“一带一路”的工作里面，关键是在弘扬和传承我们佛教优秀的文化传统和人文价值，更重要的是发挥这些祖师大德的大无畏的菩萨境界和精神。“一带一路”不仅是物质建设、经济建设，它更重要的是精神和文明的传承和传扬，值得我们去继承和发展。只有这样，我们才能推动国家的进步发展，亚洲的和平，乃至世界的繁荣。如果每一个人都固守他自己的国家，这个世界没有大同与和平可讲，因为大家都自私自利了。所以，我们应该把这些精神弘扬出来，“同愿同行”、“交流互鉴”、文明促进，国家之间睦邻友好，建立起牢固的和平的精神纽带。充分发挥佛教的这种正能量，推动世界的稳定与和平。