郑和寻踪支提寺
近读古代“海丝”史料，发现一则郑和到宁德支提寺寻踪的记载，不知这则记载能否为解开明初逃亡的建文帝终老支提寺的历史谜团提供一点线索。
宁德支提寺是一座名寺，历史人文底蕴深厚，一直有研究者认为建文帝可能藏匿于此；前两年，寺内发现一件绣有“九五至尊”字样的明代袈裟，随后又在距寺不远的上贝村发现一座疑似建文帝长眠的寝墓。这两件实物，佐证了建文帝最后落足于支提寺，并终老于此。现在，每天前往支提寺探寻建文帝遗迹的游客不绝于途。（本报2013年5月31日“热点关注”曾予以报道）
但质疑声也随之而起，认为“九五至尊”的袈裟和疑似寝墓，都是后世伪托、假冒，不足为证。
众所周知，郑和下西洋的目的是“宣德化而柔远人”，执行的是明成祖朱棣对外开放、和平友好的策略。但他还负有寻踪建文帝的使命，《明史·郑和传》就记有“成祖疑惠帝之海外，欲踪迹人”。有此使命，郑和自然不敢懈怠，处处留意。郑和下西洋途中，专程前往支提寺，恐怕就是为了寻踪建文帝。
近读研究中西交通史的学者向达先生的《关于三宝太监下西洋的几种资料》，看到明代谢肇制《长溪琐语》中，有这样一段话：“菩萨岭在支提那罗岩之下，成祖文皇帝时铸天官（冠）千身，赐寺中，遣太监郑和航海而至……”
这则记载表明，郑和船队到过宁德，并前往支提寺送永乐皇帝命铸的天官菩萨千身。天下惮寺众多，为什么永乐皇帝会命郑和航海而来送上菩萨呢？这只能解释为永乐皇帝也听到建文帝可能藏身支提寺的传闻，故命郑和以送天官菩萨为名，前往支提寺一探虚实。
至于郑和在支提寺有无发现建文帝踪迹，《长溪琐语》里没有下文，不得而知。若加辨析，无非两种可能：
一是建文帝闻知郑和寻踪而来，便躲藏起来，郑和送上天官菩萨后，回去复命说“支提寺没有建文帝踪迹”。
二是郑和在支提寺发现建文帝藏匿的迹象，判定其已潜心念佛，没有复辟之意，于是就放心履行“宣德化而柔远人”的使命去了。
上述两点只是揣测，但可以肯定的是永乐皇帝一定听到建文帝藏匿支提寺的信息，于是才派郑和前来寻踪。能送到皇帝那里的情报，并能促使他差人前往寻踪，其可靠性没有七八也有五六了。由此看来，金贝村的那座坟墓里躺着的可能是真的建文帝了。
（黄晨）