读懂清明节人文情怀

　　2020年清明节即将来临，说起清明，大家都会情不自禁想到唐朝诗人杜牧撰写《清明》的诗句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。应该说这首诗是家喻户晓、妇孺皆知，这首诗表达并不是一种清明、美丽的境界，而是人们上坟、扫墓的情景，当时的杜牧却流落他乡，孤身一人，触景伤怀，偏偏又赶上细雨纷纷清明，不仅有杜牧在扫墓时候对祖先的深深哀思和怀念，而且面对下雨清明的时节，也对农作物收成产生无限的忧心，这是因为，按气候学来讲，清明下雨，对哪一年农作物生长不利，可以说杜牧对哪一年清明节的人文情怀做了自己深刻内心抒发过程，没有想到这首诗成为千百年来人们表达清明节最美诗句和人文情怀。

　　翻开中华传统文化节日节气，清明节是唯一兼有节日和节气双重身份的节日。清明节不仅承载着中华文明的文化基因，而且是中华优秀传统文化的代表，展现了中华民族最深厚文明符号和文化软实力。新时代，要读懂生命清明、家风清明、政治清明、生态清明，在一定意义上来考量清明节的人文情怀。

　　读懂生命清明，考量人生真正涵义。清明节没有元宵节的喧闹，没有端午节的红火，从清明节这节气中倾心领悟生命的意蕴和真谛。“身体发肤，受之父母”，所以要感恩父母，感恩祖先，慎终追远。要借助清明节，来提升自己生命文化，人从哪来又到哪去，清明时节，当站在已经失去的亲人墓前或骨灰盒前，去抚摸亲人的墓碑、骨灰盒，犹如抚摸着亲人的躯体和灵魂。这一刻，停下人生脚步，考量生命真正的涵义。

　　读懂家风清明，考量家风道德传承。注重人伦文化，这是中华文化对人类文明最突出的贡献，清明节就是凸显中华民族的人伦情怀的节日，它在人们心目中所起的作用不言而喻。家风是中华民族凝聚力的内在粘合剂，新时代应该重新建构新型的家庭文化，重塑良好家风家训。家训、家诫、家规、家范、家诰、家书，现在孩子读的《弟子规》《戒子书》《治家格言》等等等，可谓非常之多，需要人们用心对它进行梳理总结，从中得到有效的传承，做到代代薪火相传。

　　读懂政治清明，考量人文价值取向。中国传统节日往往是感自然节律而设，孕育人文精神而丰，在千百年流传的政治清明过程中，不断孕育了人文精神而不断丰富起来。政治清明，不仅是古代人的宿愿，而且是当代人的诉求，也应当是清明政治文化当代表达。古人认为“三不朽”：立德、立功、立言，而其中“立德”是首位。所以文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这就表达了中华民族的人生价值取向，从中激发人们积极奋发向上。

　　读懂生态清明，考量自然和谐共生。人们从自然万物的孕育生长，联系到人类族群生命的繁衍和个体人生的取向，是天人和谐的理想境界，反映了人们欲与大自然亲近、感受生命和谐的心理需求，清明也是提醒农民春耕春种的节气，大量农谚在提醒甚至告诫人们：“清明下种，谷雨栽秧”；“清明不撒种，哪有五谷生”；“清明前后，种瓜种豆”，这表现了传统节日体系的特点和优点，与大自然的节律保持一致，与生态环境保持和谐共生。　(大田县委文明办，高上钗)