觉光长老：都摄六根

“都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一。”出自《楞严经》第五卷<大势至菩萨念佛圆通章>。该经前已作简介，是大乘佛教要经之一。教界自古有“开悟的楞严”

一说。一代禅宗耆德虚云老和尚于一九五五年闰三月廿四日在云居山有开示︰“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文，此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。”可见此经之非凡意义。

上句的来历是佛陀曾询问诸大菩萨如何才能进入禅定境界并获得开悟，其中大势至菩萨说是以念佛的方法成就，而念佛的关键在于“都摄六根，净念相继。”意即把我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根全部摄住在一句佛号上，维持清净之念相继不断，如此可以进入三摩地（禅定之境），直至开悟成佛。

都摄六根其中最重要的是耳根和意根。耳根在于不管是大声念、小声念、默念（嘴舌不动，唯心默念）、金刚念（嘴齿不动，弹舌动唇微声而念），都要自己听得清清楚楚，明明白白。念佛非为他人，如子忆母，至诚恳切，自己听得清楚明了非常重要。另，意根最主要是不能旁鹜，被外境牵引，应该一心在佛。或可用印光大师十念法行之，即念一句佛号意念数一，再来数二，直到十，然后从一开始重头再来，周而复始，到时自然令意念专一不散。忆佛、念佛，现前当来，必定见佛。