福州喜娘：闽都文化的执守者

（记者 吴军华）“实不相瞒亲家说，没有喜娘，还要我一身充两役。”此句出自我国元代柯丹邱《荆钗记·合卺》。在中国，喜娘的历史可追溯到周代。

喜娘是指男家在举行婚礼时所雇请的通晓礼仪的妇女，她能说会道，善于应酬，主要职责是指引安排结婚礼仪，是中式传统婚礼中推进婚礼程序和渲染婚礼气氛的重要角色。在北京，喜娘被称为“迎亲太太”；在浙江，喜娘被称为“喜阿妈”；在福州，喜娘又称伴房嬷，有着2000多年的历史，是福州民间传统婚礼中不可或缺的婚礼司仪。

“妹啊妹，做人媳妇，听人嘴，一头虾米咬三口；一把大麦洒伞前，我妹选的姑爷出人前……”伴房嬷的话语勾起了福州人浓郁的怀旧情结。如今，在福州人的传统婚礼上，依然需要一名生活经验丰富且家庭和谐幸福的伴房嬷活跃现场气氛。作为喜娘的伴房嬷不但要察言观色和随机应变，还要会主持和表演，陪护新娘为她说好话，教新婚夫妇各种礼节，在客人闹洞房时为新人巧言解围等。

与时俱进让喜娘老树发新芽

婚礼婚礼，有婚有礼。喜娘是新家庭的见证人，是履行婚礼仪式全过程的主持人。福州市喜娘协会会长陈夏玉3月15日告诉中国妇女报·中华女性网记者，在封建社会时期，新郎和新娘彼此没见过面，家族的人员又多，根本都不懂怎么称呼，并且礼数还很多。所以婚礼上都要请一位喜娘陪护新娘，为她说好话，教她如何行礼。

据说早期喜娘要完成的程序很多，要参与布置喜堂、陪新郎出发迎娶新娘、接亲时要配合新娘“撒麦哭嫁”、指导新人拜天地和拜祖宗、要引导喜童滚床、引导新人给长辈行拜见礼、引导新人“捧进斗丁”“添丁开桶”，在喜宴出大菜（太平燕）时要带新人到每桌敬酒，最后还要指导新人“安床”。

福州喜娘们坦言，现在新人基本上都是自由恋爱，要完成的程序也简化了许多，“闹洞房”中一些环节取消了，太过繁文缛节的环节也少了，但中华传统文化中的好家风和好家训不能少。在繁复的婚礼旧俗消失的当下，喜娘可谓执守着闽都文化。陈夏玉说，例如喜娘会引导新娘向公婆敬上茉莉花茶，茉莉花是福州市市花，“茉莉”与“莫离”谐音，既代表新娘纯洁文静，又预示新人婚姻和和美美不分离。

如今当喜娘，不能自娱自乐和孤芳自赏，也要学习新知识和新技能，表现方式也要与时俱进。陈夏玉透露，自己就在婚礼上演唱过《中华孝道歌》：“人在天地间，百道孝为先……”当场赢得满堂喝彩。她还在喜宴上唱过《婆婆也是妈》的歌曲，令男方家特别高兴。还要恰当地向新人灌输“心灵鸡汤”，多说说做人道理。把“感恩”“宽容”“和谐”这些促进家庭幸福和睦的因素，更好地融入喜娘的主持中。

有民俗专家评价：喜娘把大量时政、社会、民生的词汇与语句转换成充满喜庆色彩的、带有欢快节奏与明朗韵仄的颂词，不仅盘活了婚礼上的礼仪用语，还把符合时代主流的话语融入婚礼庆典上，用民间乐于接受的表达方式传递与提倡了社会主义新文明、新风尚。

“世家喜娘”让陈氏三姐妹脱颖而出

在福州市喜娘之乡——闽侯县上街镇，陈氏三姐妹的大姐陈夏玉如数家珍地回顾了“世家喜娘”的历史：“我们家族第一代喜娘是我的曾外婆谢兰金，她算是清朝和民国初年的喜娘了；第二代喜娘是我的外婆林依菊，她解放后才做喜娘；我的母亲林贵英1962年开始做喜娘，算是第三代喜娘了。当时，闽侯的交通很闭塞，我的母亲基本上都在附近的乡村里跑场，纯属草根文化。”

家里前三代喜娘靠前人通过口传心授的方式教授自己的后代和徒弟。陈夏玉母亲读书不多，刚开始学时，为了出口成章，反复吟诵外婆口授的上百段歌谣，直到背得滚瓜烂熟。由于当时喜娘大都没有什么文化，因而喜娘地位也不高。

第四代喜娘陈氏三姐妹总结了家族前三代喜娘的经验后，传承并创新出各自的风格：大姐陈夏玉从1993年起从事喜娘工作，沉稳大方多妙语，属时尚型喜娘；二姐陈秀珍，从2000年起从事喜娘工作，敬业守信，心细如发，属传统型喜娘；三妹陈秀兰，从2003年起从事喜娘工作，不仅普通话说得好，而且还会外语，喜创新爱钻研，属文艺型喜娘。

陈氏三姐妹拿到首届电视喜娘大赛金牌喜娘冠军后，更是身体力行，不但创新喜娘工作，还竭力传播福州喜娘文化。

喜娘文化需要传承更需创新

今年2月5日上午，闽侯县上街镇文化活动中心人头攒动，陈夏玉拎着两个灯笼为学员传授“添丁”的意义与操作，吸引了不少学员围观。当日，闽都喜娘文化传习所举办的首届“喜娘”培训班在这里开班。100多位学员在新年里迎来自己的新春第一课，而授徒传艺的老师中不仅有陈氏三姐妹，还有她们的母亲林贵英。

当天培训班里还有外语专业的高材生。对此，林贵英激动地说，她等这一天等很久了，不是因为当天来的人多，而是为这个行业的传承与发展而感慨，因为学习喜娘的人越来越年轻，素质越来越高，与闽都文化的融合也越来越紧了。这样有利于把喜娘文化带出省界，跨出国门。

陈氏三姐妹于2012年相继开办了金牌喜娘会所和闽都喜娘文化传习所，致力于喜娘文化的传承与创新和打造新时代的喜娘，招收了一批有志从事喜娘职业的年轻人，其中不乏“80后”“90后”的大学本科毕业生。经过对中国历史、婚俗文化、国学知识等理论学习，结合对贺诗、现场主持等方面进行实战模拟教学，最后经过严格的笔试和口试，首批学员已于2013年8月正式结业。

陈氏三姐妹家族的喜娘队伍目前已扩展到第五代，林贵英的外孙媳妇宋凌岚1988年出生，已能独立撑场面。此外，喜娘林依菊的孙女——大学毕业的林群也加盟了喜娘队伍。在陈氏三姐妹的带动下，福州喜娘队伍日益年轻化，新喜娘们不仅精通闽都礼仪，而且多才多艺，有的还通过了英语八级和日语一级考试。现在福州从事喜娘职业的就有3000多人，其中来自闽侯的喜娘占了近一半。大大提升了喜娘队伍的整体综合素质，为闽都文化注入了活力。

继“喜娘习俗”成功入选了福州市非物质文化遗产项目后，今年初，“喜娘习俗”又被福建省政府收录“省级非物质文化遗产代表性项目”名录。陈夏玉希望今后能将喜娘这一“非遗”培训班常态化，申请国家级非物质文化遗产项目。