第九届少林问禅之机锋辨禅复赛—18辩手机锋对决

复赛第一场，辩题“磨砖既不成镜，坐禅岂能作佛？”

复赛第二场辨禅现场，辩题“泉眼不通被沙堵，道眼不通被什么堵？”

复赛中各个辩才无碍、锋芒尽显，禅机无限

机锋对决

少林寺方丈永信法师亲临辨禅现场

佛教在线河南讯 第九届少林问禅之机锋辨禅复赛于2014年8月18日举行，经过初赛激烈角逐后12位辩手进阶复赛，分别就“磨砖既不成镜，坐禅岂能作佛？”、“泉眼不通被沙堵，道眼不通被什么堵？”辩题，展开了更加精彩的辨禅。

本届参加复赛的辩手为：中国佛学院圆普法师，广东佛学院安国法师，峨眉山佛学院本德法师，新加坡佛学院宏医法师，网络辩手王建章，重庆佛学院正慧法师，普陀山佛学院现了法师，中国佛学院栖霞山佛学院贤亮法师，网络辩手杨琨女士，上海市佛教协会大悟法师，福建佛学院隆空法师，哈尔滨极乐寺佛学院万翼法师。

在三场初赛“唇枪舌剑”下选拔出的12位辩手，在复赛中各个辩才无碍、锋芒尽显，禅机无限。在激烈的辨禅中，台上辩手信心满满、禅风巍巍，机锋接引，口吐莲花。台上听众亦不甘示弱，纷纷抛出各种问题，轮番向辩手们发难，台上台下互动频繁，禅趣盎然。

担任复赛的评委分别为：中国佛学院副院长兼教务长宗性法师；少林寺禅堂首座、安徽司空山二祖寺住持绍云长老；终南山净业寺住持本如法师；中国佛学院教务处海轮法师；少林寺禅堂班首普明法师。

活动最后，评委普明法师、海轮法师、本如法师、宗性法师、绍云长老对辩手们激烈精彩的辨禅分别进行了点评。特邀评委中国佛学院副院长兼教务长宗性法师更是临场作诗以做点评：“听机锋辨禅'磨镜'公案：“万古不磨一块砖，惹得禅客下手难，江湖未平波浪涌，堂外秋风拂面来。”听'泉眼沙堵'公案：石上清泉流沙通，立雪亭外日正红，泉河一如自添堵？不离自性好用功。”

复赛辨禅精彩节选：

片段1：

1号辩手圆普法师：各位法师慈悲，各位居士，各位善信慈悲，磨砖既不成镜，坐禅岂能作佛，这个公案是怀让给马祖道一禅师想要接引他，但他只顾自己的坐禅，不顾别人。怀让禅师就在旁边磨砖，马祖道一法师就不能安心坐禅。他就问怀让禅师，你在这里磨砖做什么？怀让禅师就说，我磨砖要做镜。马祖道一就说，磨砖怎么能做镜呢？怀让禅师就说，磨砖既不成镜，坐禅岂能作佛。这是一个反问，启迪人的心性，磨砖既不成镜这句话我们自己深入考虑一下，磨砖并不能磨的问题，而在于错把砖来磨，想要做镜。那么坐禅呢，也不是坐的问题，而是错解了禅意，错解了禅拿来坐，想要成佛。这个要清楚。禅宗又叫佛心宗，因为禅宗的相貌似形禅，所以才把禅宗称为禅宗。它既然是佛心宗，那么它的根本宗旨就是传佛心意，以心印心，不立文字，直指人心，见性成佛，这就说明什么？这就说明要想做佛，就要在心地上下工夫，就要敢于在心地上下工夫，看看烦恼从哪里起来。既然知道色是虚妄，为什么见色而生分别，而生憎爱？要在心地上下工夫，这样才能成佛。那么其实这个公案后面，怀让禅师又说了一句话，你如果是牛拉车不走的话，你是要打牛呢，还是要打车呢？那么马祖道一道师就洞然明白了，大家听了这句话也洞然明白了，其实六祖大师在禅宗里面开篇就讲的很清楚了，善之事，总尽心念，摩诃般若波罗蜜，是心能做佛，是心是众生。阿弥陀佛！

5号：谢谢，法师，想问一个问题，就是成佛的正因。

1号：那就是正因佛性，一切众生皆有佛性。

5号：但是一切众生在没成佛之前，他的佛性存在吗，我现在问的是成佛的正因。

1号：成佛的正因就是一切众生将有佛性，如果一切众生没有佛性的话，将如何成佛，这就是成佛的正因。

6号：坐禅既不能成佛，为什么还要坐呢？

1号：那就说到这个问题呢，坐禅有一个对话，两个禅师，你坐禅是用心坐吗？他说是用心坐，你是用心坐还是不用心坐，他说我是用心坐，那行也是，心没有坐卧，那你为什么非要坐禅，你如果不用心坐，那就是枯坐了，不成草木了吗？如果真用心的话，那么坐禅是非局限于坐卧的。我们的六祖大师就悟到了，其实他不拘于坐卧。但为什么我们还要坐呢？如果说我们从基础阶段的话，不管是我们是念佛也好，观想佛菩萨圣像也好，还是以端身正坐为正范，为什么呢？对于我们众生来讲，还是以端身正坐为正范。但是如果你要悟到禅的话，确实不拘于躺还是卧。阿弥陀佛！

片段2：

5号辩手安国法师：谢谢大家给我的掌声，我想再给我一遍吧！其实你们鼓掌不是成佛的因，但是鼓掌后面的那颗随喜赞叹的心却是成佛的因。你们记住，磨砖不能成镜，为什么？煮沙不能成饭，因为沙不是成饭的因，那么砖就不是成镜的因。所以，想成就一件事情，一定是一条链锁，你想做什么事情一定要去找满足成就这件事情的因。那么你想成佛，一定去找成佛满足这件事情的因，因具足了，一切现成。如果在所有条件当中有一样条件不具足，就不现成。那么坐禅岂能作佛？坐禅不能作佛，坐禅是坐禅，作佛是作佛，作佛是成了佛之后的事情，而坐禅能不能成佛，坐禅是能成佛，因为坐禅是成佛的因。谢谢大家！

1号：法师讲的确实很明白，法师说因果，成佛有成佛的正因，那么我就说，其实也是一个问题，还是跟法师互相共勉一下。坐禅既然不能成佛，还要不要坐禅？5号：我没讲坐禅不能成佛，我讲坐禅是成佛的因，那么反过来讲，坐禅是可以成佛的。谢谢！

1号：那这个坐禅该怎么分因呢，它是正因还是什么因啊？

5号：坐禅不是成佛的正因，菩提心是成佛的正因。佛是什么？觉悟，觉悟什么？我们在修行的过程当中，我认为，全是我自己的感受，我认为你在修行的过程当中，你要觉悟什么，觉悟到你的心的状态，在哪个状态当中，是在贪嗔痴慢疑这五种毒哪一毒当中，那么这五种方法都有对治的方法，你要勇敢地去觉悟它，你现在在什么状态，然后要找到相应的方法去对治它。那么修行一定不是说对治一次就可以，是慢慢慢慢对治。

1号：说的还是相当明白了。但我的理解还是任何一个事情的成就是有无量无边的因缘，哪怕缺少一个因缘也不能成就。

5号：所以一件事情要有一个链条来看，有因有果，先要找到它的因，自然就会成就它的果。

1号：就是说我们现在坐在这儿我们分别哪一个是正因，哪一个不是正因，需要无量无边的因缘来成就，它成就了，那就是它的因。

6号：法师刚才说，在修行过程当中要时时观照自己的内心属于贪嗔痴慢疑的哪一种，请问一下能观照的这颗心在哪里？

5号：这颗心就在机锋辨禅当中。