盛夏武夷荷花香

22.07.2014  12:08
  告别了春天的浪漫山花与莺歌燕舞,武夷悄悄地迎来了她的夏季。花儿是四季的精灵和代言,如果要让我给夏季的武夷挑选一位花之代言的话,我认为最为合适的莫过于荷了。

  荷花,又名莲花、水华、芙蓉、泽芝,是一种水生草本植物。它生于碧波之中,花开于炎夏之时。叶似碧玉盘,茎似绿翠柱,花如出水芙蓉,清香远溢。花后又托出一盘珍珠般的、营养丰富莲子,地下埋着甜脆的藕茎,真可谓全身是宝。

  朱子故里五夫镇是武夷山白莲的主要产地,也是荷花给我留下深刻印象的地方。因父辈生于五夫,每逢学校放暑假,我都会跟随他们回去一两趟。在姨家的村里,随处可见一片片的荷田。在荷花盛开的日子里,我喜欢清晨来到荷田边,呼吸湿润的新鲜空气。宽大的荷叶上盛着滴滴露珠,晶莹剔透,仿佛颗颗珍珠,轻风吹来,荷叶随风翩翩起舞,好似“一阵风来碧浪翻,珍珠零落难收拾”。粉色的荷花恰似亭亭玉立的女子,或含苞待放娇羞欲语,或尽情绽放显示潇洒之态,如此惟妙惟肖。长大后读《诗经》,才发现原来古人早就将荷花比作美女。在《国风•陈风•泽陂》中写道:“彼泽之波,有蒲为荷。有美一人,伤如之何?”便是描写一位男子将荷花比作倾慕已久的美女。荷花似乎天然便具有艺术家的天赋,随时都能把自己打理成一件美妙的艺术作品。在每一个生长阶段,它都能从不同的角度向人们展示着它的美丽,让诗人们情不自禁地为它留下“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓落上头”,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,“花谢叶残水面平”这些烩炙人口的美妙诗句。

  在农村百姓的眼中,荷花之美固然赏心悦目,但生活的重担使他们无法同文人墨客般赏玩、品评,只能更为现实地将荷视为一种经济作物,一种可以增加收入的农产品。于是,莲蓬长大、莲子成熟的时节,便成了农民们最快乐的日子。我记得,莲蓬摘下后,村里各家各户的男女老少便一齐上阵,大家围坐在竹筛周围,一边聊着家长里短,一边分工协作,将莲子从莲蓬上剥下,去皮,通心。这些工序大人们称之为“做莲子”,就如同流水线一般,颗颗嫩白、晶莹、剔透的白莲很快便堆满了竹筛。这些白莲再经过晾晒蒸发部分水分,便可以上市出售了。“做莲子”的时节,也是我开心快乐的日子,因为在城里长大的我,不但可以到荷田里亲手采摘莲蓬,还可以剥吃新鲜、清甜可口的莲子,岂不快哉!

  长大后,我又见过了武汉东湖的荷花,杭州西湖“曲院风荷”的荷花,还有厦门南普陀寺的荷花,等等。这些地方的荷花或婀娜多姿,美艳动人;或仙姿佚貌,玉立亭亭;或风清骨俊,仙风道骨,都各有不同的迷人韵味。然而,我始终觉得武夷的荷和我更加亲切——毕竟,这是故乡的荷,它伴随着我的少年时代,成为我记忆中难以忘怀的组成部分!

  工作后,我了解了许多有关荷花的文化,更为荷花的品格和精神所吸引。因“青莲”与“清廉”谐音,人们便将荷花视为正直、清廉的化身,暗喻为官清正,一尘不染。而荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉”的特质,又使人们将之与君子光明磊落、刚直不阿、宁静致远的性格相比较。“”与“”的谐音,又让人们将荷花与“和谐”相连,中国古代儒家文化的“和合”思想,在民间被神化为“和合二仙”,而这二位仙人便是一手持荷,一手捧盒,暗示“和合”之意。作为基层人民法院的法官,也应当好好地学习一下荷花的品格和精神——我们行使着国家赋予的审判权,面对胸前那枚小小而又沉沉的法徽,我们就没有任何理由拒绝公平正义,没有任何理由放弃刚直不阿,没有任何理由不保持清正廉洁。作为一名法官,更要以平和的心态与司法为民的宗旨,认真对待每一件案件,认真对待每一位当事人,用“以和为贵”的传统文化精神引导当事人“化干戈为玉帛”,通过平和的方式解决矛盾纠纷,为武夷山的社会和谐与稳定尽自己的一份力。

  又入盛夏,又是一年荷花盛开时。到五夫镇下乡办案的闲暇,站在荷塘前,清风吹拂水面,田田的荷叶随风摇曳,我忽然萌生一种感觉:那水面上肩并肩手拉手的荷叶,水面下根连根的莲藕,荷花中心连心的莲子,不正是武夷山千万劳动人民团结互助、共同进取的真实写照吗?我相信,美丽的武夷山有这样的精神牵引与激励,必将迎来更加美好、辉煌的明天! 责任编辑:曾还彪