忠烈君能追武穆，西湖明月共千秋
11.08.2014 04:39
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南宋末年莆籍民族英雄陈文龙，在元军攻破宋都临安（今杭州）虏宋帝、宗室等北去后，会同文天祥、张世杰、等在 福州 拥立益王赵昰为帝，以福州为行都，继续进行抗元救国斗争。他出任参知政事（副宰相），并多次受命平定 漳州 等地叛乱，才干卓越，力挽危局。
1276年年底，元军入闽，长驱直下，端宗由海路南逃 泉州 ，再转广东潮州。陈文龙奉命退守其家乡兴化军（今 莆田 ），“毁家纾难”，募兵万人顽强抗击。他在兴化城头高树“身为宋臣”、“死为宋鬼”两面大旗，并两次斩杀劝降来使，激励士气，屡创强敌，坚守孤城数月。后来部将叛变，城破兵败，他自杀未遂被俘，绝食拒降，被押送至福州。途经福州沙合桥（今福州台江小桥）时，他写了一首给儿子的诗《寄仲子》，写道：“须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。”表现了他的坚贞不屈的民族气节。元将唆都劝降无望，从海路将他押送杭州。陈文龙兴化兵败后一直绝食，在杭州西湖拜谒岳飞庙后，当晚殉国，时年46岁，葬在西湖北山葛岭南坡智果寺附近 。宋端宗闻讯，诏赠陈文龙为太师，谥忠肃，赐庙号“昭忠”。陈文龙的母亲病重未随行，被囚在福州尼寺里，闻他死讯后，拒不服药而死。而他的弟弟、弟媳早在兴化城破时，就双双自杀殉国。族叔陈瓒后来募兵复仇，攻入兴化城擒杀叛徒后，坚守孤城，杀敌千余，城破拒降被车裂而死。有宋一代，如此满门忠烈，毁家纾国，世所罕见。
陈文龙墓地周边，树木森茂，据《大清一统志》等书记载，相传陈文龙“绝食死，葬之。次日，墓即生竹，竹俱有刺，人不能登，众谓忠义所致。”许多人把它与岳坟“松不北枝”相提并论。感于陈文龙的忠义，历代都有仰慕他的人前来墓地拜祭。明正德三年（1508年），大理寺评事徐元稔奏请墓前建祠，为“昭忠祠”。天启三年（1623年），杭州知府李烨然请按院准许修祠葺墓，额题“节义文章”，还另立一祠奉祀陈文龙的母亲，额题“母子全忠”。据《两浙防护录》载，杭州茅家埠还另建一祠纪念陈文龙。
清代太平天国时期，因战火祸及，墓祠皆荒废，但杭州士人另在仁和学堂立土谷祠（土地庙），把陈文龙奉为土地神祭拜。据清末民初著名诗人、藏书家丁立中等撰《武林掌故丛编》记载，他和一批名士在光绪已丑年（1889年）任教杭州府学和仁和学堂等学校，每月朔望（初一、十五）前一天都要结伴一起祭扫土谷祠，“无敢怠忽”。他们还趁官方维修府学和仁和学堂时，借机将祠庙维修一新，并在祠前凿方池筑一亭，请名家俞樾题额：“凤凰池上亭”。仁和学堂教谕叶希迪也题联祠庙：“生为状元，死拒至元，忍教半壁倾亡，誓与文山完正气；昔游太学，今主县学，不枉一场交代，梦同武穆证前因。”歌颂陈文龙堪比文天祥的凛然正气，并为自己能为敬仰的英雄奉献心意做点事感到欣慰。光绪癸巳年（1893年）丁立中通过幸存的墓碑线索，找寻到智果寺旁已荒废的陈文龙墓地，请其父丁丙等一起筹资重修了陈文龙墓，并请俞樾写了《重修陈忠肃公墓记》。限于资金不足，葛岭、茅家埠的祠庙无法修复，士人孙康侯担心湮没，专门采辑墓祠资料，印制墓录保存，以备重修之用。丁立中在光绪乙未年（1895年）清明节，祭拜陈文龙后，专门撰写了《陈忠肃公墓录跋》记载了这些事情，表露了清末爱国士人对陈文龙的敬仰之情。
民国初年，陈文龙墓地和祠庙地基被智果寺侵占，墓地也被圈入寺内，重归荒废。民国十六年（1927年）陈文龙的莆藉乡人来杭发起重修，引发了与智果寺的诉讼，索回了墓地和陈文龙祠庙的地基地，于1929年重修了陈文龙墓。墓身为甑形，青砖砌就，周边块石和三合土混合，类同于 福建 闽侯荆溪的宋丞相李纲墓的宋墓风格，用料考究，古朴庄严。莆藉清代最后一名进士、翰林编修张琴呕心沥血写出了后来广为传扬的墓联：“南宋两状元，理宗丙寅科，度宗戊辰科，十余年，甲第联镳，千古文章标节义；西湖三忠肃，前者岳少保，后身于少保，一抔土，松楸相望，双辉日月照乾坤。”前联把陈文龙与文天祥两位状元宰相连起，后联把陈文龙与岳飞、于谦三位同埋在杭州西湖边的民族英雄并列，气度非凡。张琴请了同科的探花湖南才子、书法家商愆鎏书写此联，并请同科进士、国民政府行政院院长谭延闿题写了陈文龙墓碑。
解放后，陈文龙墓被列为杭州市文物保护单位。文革前墓地周边被民居占地包围，殊难寻找，结果在文革中逃过一劫，成为西湖一带未受破坏的极个别古墓之一。如今，经过杭州西湖北山文化街区保护工程，陈文龙墓地得到高规格的重修并对外开放，成为人们瞻仰这位民族英雄的精神圣地。
（李林洲，邮址：350004 福州市台江长汀里9号裕轩苑 3-703。）
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