晋江“潘山庙宇木雕”：一刀一锤间刻出两岸情
庙宇木雕：一刀一锤间刻出两岸情
郑银聘(左)在传授徒弟雕刻技艺。刘深魁 摄
东南网6月3日讯(福建日报记者 刘深魁 通讯员 林锦鑫)作为省级非遗绝技，“潘山庙宇木雕”工艺考究，微至毫发，尤以佛、菩萨、龙柱、藻井等庙宇作品引人注目。近年来，这门传承数百年的老祖宗的手艺，穿越海峡、走进台湾，深受岛内建筑市场的青睐。
传统工艺入宝岛
“我刚从台湾回来，这次又接了一个3000万元的大单！”今年59岁的郑银聘是晋江市潘山村庙宇木雕代表性传承人，他的作品在台湾每个县市都能找到。
晋江市潘山村，是福建有名的“木雕之乡”。郑银聘自小酷爱雕刻，从14岁起就跟着民间雕刻大师柯贤成、柯贤兴学木雕，习得立体雕、镂空雕、浮雕等技法。此后，他一直与木雕相伴，还创办了晋江艺达木雕美术有限公司，不断创新雕刻技艺，尤其是庙宇、人物与花鸟的雕刻手法逼真、细腻，令人叹为观止。
“在台湾，使用我们木雕产品的庙宇有300多座，他们评价艺达木雕最有传统庙宇建筑风格，所以把我们认定为首选厂家。”郑银聘告诉记者，他与台湾庙宇的“法缘”，始于上世纪80年代。1984年的一天，时任台湾学甲慈济宫董事长周大围回龙海白礁慈济宫进香谒祖，听闻郑银聘的庙宇木雕技艺十分了得，便专程来到晋江。周大围委托郑银聘制作四尊保生大帝神像，带回台湾奉祀。果然，郑银聘没有让周大围失望。四尊神像造型美观、做工精致，自入驻学甲慈济宫后，赢得了岛内信众的交口称赞。
“之后，来自台湾的订单越来越多，在一次次交流、磨合中，我对台湾庙宇的风格越来越了解。我们还多次与台湾业界的专家沟通交流，不断创新技艺，以跟上台湾市场的变化。”郑银聘说。
庙墙外的故事
在郑银聘的工作室，挂着一张醒目的台湾地区地图。与传统的地图不同的是，这张地图上密密麻麻地标注着台湾各县市的寺庙名，从北到南，代表性宫庙一应俱全。
“这幅图叫‘艺达木雕台湾庙宇作品图’，画的就是我和台湾庙宇的牵连和渊源。”郑银聘告诉记者，上面的每一间寺庙，都有艺达木雕的杰作，倾注了他全部的心血和汗水。他说：“殿堂里是我的木雕作品，庙墙外是我和台湾朋友的故事。”
高雄八正堂，是郑银聘投入精力最多的台湾寺庙之一，双方的合作关系一直维系了10多年。2005年，高雄八正堂主委吴师傅找到郑银聘，彼时八正堂正值重建期，打算营建一座仿古木结构寺庙，迫切需要一位技术过硬的木雕大师来操刀。最后，对方选定了郑银聘，并订下2000万元的木雕一期订单，工期5年。
按照订单要求，郑银聘提前完成了所有庙宇构件的制作，材料被运到台湾组装。不久，一座造型精美的二层木构寺庙出炉了。置身于高雄八正堂，无论是繁复华丽的藻井、斗拱、龙凤柱，还是梁枋间活灵活现的狮兽、人物、花鸟等饰件，抑或工艺细腻考究的佛像、神龛、门神等，都获得了认可。随后两期工程，对方都指定郑银聘负责。
郑银聘从事台湾寺庙建筑雕刻已有几十年，曾先后多次与台湾知名雕刻工艺师蔡远声和林沧洲、古建建筑师庄敏信、设计师黄锦树等人合作交流，不但收获了丰富的庙宇雕刻经验，也与他们结下了深厚的友谊。
“每次到台湾，都有台湾朋友跟我说，‘谁都比不上你，我们认识的只是台湾的一个角落，你认识的是整个台湾’。”由于郑银聘承建的庙宇建筑及木雕作品遍布全台湾，许多人从客户变成朋友，越走越近、越来越亲。
期待携手传承
上世纪五六十年代，是潘山村木雕行业的鼎盛时期，几乎人人都会用雕刻刀，从事木雕工艺的人覆盖了半个村。时至今日，潘山木雕逐渐出现技术人员流失、人才难以为继的问题。
“木雕技艺需要长年累月的积累与练习，现在的年轻人很少有能静下心来钻研的。即使有学成的，之后也因为种种原因转行了。”郑银聘说，虽然如此，他还是带了十几个徒弟，都学得不错。此外，他还经常邀请民间工艺名人前来讲课、培训，以期培养出更多木雕人才。
近年来，两岸民俗及宗教交流活动日渐增多，这让老郑萌生了“集合两岸力量，做好非遗传承工程”的念头。
“现在我们是两条腿走路，一方面向台湾市场学习创新经验，把产业化做好。另一方面，我自己是传承人，要多做精品、艺术品，把潘山木雕的技艺传承好、创新好。”这两年，在台湾朋友的帮助下，郑银聘整理出晋江与台湾庙宇建筑、木雕文化的相关资料，收集流散在两岸的古代木雕文物和现代木雕作品，希望集结成文本，担起传承人的责任。
同时，郑银聘希望能与台湾的工艺美术院校、设计师合作，引进时尚的设计，让木雕形象多样化。“给木雕插上文创的翅膀，可以让作品更有活力。”如今，郑银聘尝试把一些木雕做成纪念品或工艺品，推向旅游市场。
此外，郑银聘打算和台湾朋友合作成立一个两岸木雕艺术园，计划通过实物、文字图片和现代电子设备，宣传、展示和传承两岸庙宇木雕文化。“庙宇木雕不仅仅是一门民间雕刻艺术，也是维系两岸民间文化交流的一个重要载体。希望两岸有更多的年轻人参与进来，在传承的道路上携手努力，使木雕这项古老工艺再绽光芒。”郑银聘说。
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