带薪休假或可唤醒国人生活情趣

　　中国正加速落实带薪休假制度，国务院日前发文明确表示，将带薪年休假制度落实情况纳入各地政府议事日程，并提出中小学可安排放春假，为职工落实带薪年休假创造条件。这是官方今年第四次提“落实带薪休假”。

　　对于带薪休假的好处，近来议论颇多。经济学家说的最多的是有利于平复旅游业周期性的不均衡，刺激旅游经济;法学家说的最多的是落实公民的休假权利，让带薪休假等法律法规从纸上立起来。这些解读固然都有道理，但只是一个方面。从更贴地的视角观察，落实带薪休假还有一个值得预期的现实意义——唤醒国人的生活情趣。

　　生活情趣是人类精神生活的一种追求，一种审美感觉上的自足。生活情趣作为一种精神感知，是建立在物质达到一定丰富程度的基础之上的。物质匮乏时，亟需夜以继日生产劳动弥补不足。物质得到极大地丰富和满足之后，人们就需要有停歇的机会，有精神审美的契机，否则就容易出现审美上的乏味、精神上的麻木，变成钢铁机器，从而背离人类生活的本意。

　　人类生活的本意不是无休无止的劳累、更不是你死我活的争斗，而是实现生活品质的提高。某种意义上说，一部人类史就是一部人类追求生活品质不断提高的演进史;一部中国当代史就是一部中国人追求生活品质不断提高的奋斗史。囿于历史的原因，我们这个民族长期处于内忧外患之中。道路的探索、朝代的更迭、时代的变迁，求存求变求新的宏大背景下，个体的生活情趣一度被忽略、被遗忘。

　　相当一部分中国人甚至对快乐有一定程度的“罪恶感”。他们对辛劳、苦难情有独钟，视孟子所谓的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”那一套为圭臬。在特定的历史阶段，这是有积极意义的。不过，时过境迁，今天的中国已整体步入小康，她理当更加注重个体的生存愉悦感、生活幸福感。这不是说要鼓励享乐主义，而是要在勤奋工作之余培育起久违的国民生活情趣。

　　正如林语堂先生在《生活的艺术》中所阐述的那样，闲暇之余躺在床上、坐在椅子上，谈话、喝茶、抽烟、熏香、喝酒、酒令、食物都是一种生活的享受，都能品位出日常生活的乐趣。尽情享受假期、追求生活情趣不同于“今朝有酒今朝醉”的颓废，只是不必把“苦难”看得过于崇高，不必把夜以继日的工作当成“伟大的唯一”。勤勤恳恳地工作，大大方方地休假，快快乐乐地活，舒舒服服地过，这“没什么罪过”。

　　美国的背包客为什么见诸世界各地?北欧人幸福指数为什么那么高?法国人为什么有享受浪漫的闲情逸致?就是因为这些欧美发达国家，在物质丰富到一定程度之后，都特别支持、鼓励国民享受假期、享受生活。闲适的假期能让人放下繁忙的工作，放松紧绷的神经，舒展严肃地面孔，畅快地生活在山川宇宙之间。而这恰恰又是评价一个国家发达程度的重要标准。

　　今天，我们的确太忙了，生活节奏太快了。写字楼里、地铁内、大街上到处都是忙忙碌碌的人。加班、加班、加班，年长者沉浸在加班的惯性中，年轻人大多也没了吟风弄月的雅兴，偶有闲暇就是刷手机，倘一抬头都是一脸的疲倦与茫然。这不是我们兢兢业业工作的目的，更不是我们生活的本意。落实带薪休假，不论从哪个群体开始，它都是一个善举。有了恬静的假期，人们就有了放松心情、调整情绪的机会，这或可唤醒国人久违的生活情趣。

　　(光明网评论员)