屏南四平戏：源自大山深处的千古绝唱

　　 宁德网消息（张尚瑶 张川闽 文/图） “啊唉，小校，方才妇人家说道，有夫不能依靠，有子不能奉亲，这等看起来……”6月1日，屏南县体育中心，一大早，锣鼓喧天敲起来，高亢音乐响起来，来自山旮旯的女艺人陈秀雨声情并茂演唱着四平戏传统剧目《白兔记》《包公判》《中三元》《黄飞虎反五关》。这些传统唱腔，作为珍贵资料现场录制保存下来。而闻风而至的游客和纷至沓来的乡亲们，更是免费享受了一场难得的视听盛宴，饱餐了一顿戏曲文化大餐。

　　“看戏屏南班，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”， 闽东北民间流传着这句民谣，道出了屏南民间戏曲的历史状况与广泛影响。

　　而源自大山深处千古绝唱、“中国戏剧活化石”之美誉的屏南四平戏，作为独立戏种，2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录。两年后，陈秀雨、陈大并一同入选第二批国家级非物质文化遗产传承人名单。陈玉光、陈官铁和陈锦蜜等15人分别入选省级、县级非遗传承人。

　　“四平戏是祖宗戏，我们要一代代传下去。”71岁的女艺人陈秀雨世居“戏窝子”龙潭村，14岁师从村里最有名的老艺人陈元雪、陈官瓦、陈官企学戏，16岁登台表演，历经半个多世纪风雨，一直恪守着这个信念。

　　一方水土养一方人，也养活了一方文化。戏曲需要区域环境、区域文化来承载。然而，随着城镇化加速推进，戏曲失去了赖以生存的原生态环境。四平戏如何进行“活态”传承?抢救路上如何突破重围?一道道难题摆在面前。

　　 绝唱：古韵悠悠四平戏

　　陆则起，土生土长的民俗专家、屏南县文体局副局长，曾长期从事戏曲的挖掘、传承、保护工作，对戏曲情有独钟，对四平戏更是了然于胸。

　　“四平戏古称‘四平腔’，又叫‘庶民戏’‘赐民戏’，源于明代‘稍变弋阳’的四平腔。明万历年间，四平腔在我国南方风行一时，明末从江西、浙江传入屏南。”陆则起感叹说：“随着时光流逝，四平腔与其它剧种融合而逐渐消失，而龙潭四平戏，因地处偏僻，加上是祖宗戏，才得以存在至今。1981年龙潭四平戏被发现后，被戏曲界称为‘中国四平戏活化石’‘明代四平腔的遗响’。”

　　俗谚称：“龙潭村的鸡牳都会唱四平。”据记载，陈姓落堂龙潭时为傅姓佃户，陈氏先人就到村中桥临水陈夫人神龛前祷告，求同宗的“姑婆神”陈靖姑保佑其子孙兴发，并许愿：“日后子孙昌达，永供夫人香火，每年演剧酬神，以报鸿恩。”此后，龙潭村陈姓日益兴盛，成为龙潭村唯一的望族。明天启年间，陈志显、陈志现兄弟开始学唱四平戏，年年唱戏为陈靖姑贺岁，自此四平戏在龙潭村流传起来。全村男女老少几乎人人会唱，台上演唱台下众和。

　　不满足于宗族内的四平戏演唱，清雍正九年(1731年)，龙潭村人开始购置戏衣、行头，筹建四平戏班，并于乾隆年间打出班名“开祥云”。其后有“老祥云”“新祥云”“赛祥云”“新和顺”等班社。民国时期，出现了以创办人命名的元华班、元雪班。 “最负盛名的‘棰仔班’，有统一服装，有打前站的，有定戏的，演员个个身怀绝技，演出道具都是真刀真枪，最远到江西、浙江一带演出。”陆则起说。

　　而龙潭村，一直沿袭着古朴遗风：孩子们每年二月初二开始学戏，六月二十四彩排，八月二十三出艺，九月九秋收外出演出，第二年春耕时节回来。

　　龙潭四平戏有严格的班规和习俗，父传子，传媳不传女。“我是村里第一批学唱戏的女孩子，赶上了好时代。”陈秀雨说。1958年，龙潭村的四平戏班开始招收女学员，陈秀雨和其他几个女孩子最终成了龙潭村学习四平戏的首批女艺人。

　　“需要就是存在的理由。”陆则起解开了四平戏在龙潭村存在、流传、发展的缘由。“一是祖宗戏，出于宗族祭祀的需要。二是当时戏班少，不容易请，不如自己学。三是各个戏班出现大师级人才，大师们在各戏班中互相教戏，演员互相搭班，剧本互为师傅。”

　　“当时，四平戏在屏南盛极一时。”陆则起说，小小的屏南县，有25个村唱四平戏，演员有数百人之多，有的戏班甚至可以演70多部戏。