学诚法师：我眼中的星云长老

佛教在线讯 人的一生，如白驹过隙，所做的一切，也都如雪泥鸿爪。但在这如梦如幻的人间，还是有境界的不同。江海长空之辽远，幽兰修竹之清雅，是自然境界的不同；汲汲眼前之凡夫，高蹈出尘之异士，是人生境界的不同。但还有一种境界，它广大浩瀚，星汉灿烂，通透无碍，无方无圆；还有一种人生，它包罗万象，涵容一切，繁华尽显，真淳常在——在我们仰望星空的时候，会看到这种境界。

我与长老，年龄相差四十余岁。但这近半个世纪的时间差，不是代沟，而似一座桥梁、一条河流。古代丛林的禅堂深寂，近代佛教的风起云涌，现代佛教的人间活力，从这座桥、这条河源源不断地注入我的心田，在当代佛教“何去何从”的探索中，一直给我以潜移默化的启示。

一、长老的“大格局”

一个人对自我的定位，决定了他人生的格局。定位自己是天下之人，则“天下兴亡，匹夫有责”；定位自己是佛法传薪者，则有“远绍如来，近光遗法”之大愿，“宁向西行一步死，不向东归半步生”之大行。回想星云长老初出茅庐，便在太虚大师振兴佛教的胸怀感召下，将人生的定位放在了为整个中国佛教谋未来的高度。他自述当时心情：“爱教热忱、护教勇气在心中翻腾，每次自问：兴教度众，舍我其谁？一股沛然之气涌上胸怀。”

这种“兴教度众，舍我其谁”的沛然之气，塑造了他超越凡流的人生大格局，推动着长老一路前行，从大陆来到台湾，从近代走进现代，从寺庙走入人间，从中国走向世界。

他常说，我是“中国人”，我有一颗“中国心”。赴台近七十年来，无论是海峡的潮水，还是历史的风雨，都从未磨蚀过长老犹如赤子的“中国心”。

于教于国的忠诚、热忱，于民族于文化的系念、担当，使长老的人生始终站在中华民族和平统一、中华佛教新生广弘、中华文化复兴昌明的大格局上。这种格局，超越了一人一寺、一宗一教、一时一地的局限，而将个人的生命与中国佛教、中华民族的命运融为一体。

早在一九八九年三月，星云长老即率“弘法探亲团”赴大陆访问，揭开两岸交流的新篇章。此后近三十年间，他不断来往于两岸，驾般若之舟，勤作和平摆渡；秉善巧之梭，编织友谊纽带。

二ＯＯ四年二月十五日至二十九日，“海峡两岸佛教音乐展演团”在台湾演出，每场演出结束后，星云长老以及我和其他几位法师，都会一起上台谢幕。犹记长老在谢幕后真情流露的致辞：

我们正在创造一个历史，一个融和的历史。把传统佛教的梵呗和现代的乐器融和在一起，把静态的禅与动态的武功融和在一起，把汉传的、藏传的、南传的佛教融和在一起，把海峡两岸佛教徒的心也融和到了一起。我是台湾人，也是中国人。大陆和台湾之间虽然由海峡相隔，但两岸佛教界之间的手足情谊和佛教交流是无法阻挡的，两岸同胞之间血浓于水的自然而亲切关系也是隔不断的。这次两岸佛教音乐展演，将中国三大语系佛教结合在一起，是未来佛教发展的方向，是中国佛教千年来梦想的初步实践。

长老坦言，“两岸分离了多少年，但佛教徒之间的友谊常在，我们没有分离，永远在一起。海峡两岸尽管有辽阔的海洋阻隔，但海涛喧流阻断不了我们的情谊。我感觉今天世界的和平、人民的安乐，要靠两岸的佛教和所有的佛教徒们共同努力争取。两岸要不断加深交流与合作。”

融和差异，凝聚人心，情牵中华，胸怀世界—这是星云长老给我最深刻的印象。这种开放融通、广大包容、与时俱进的时空观、佛教观、民族观、世界观，彰显出长老的大心胸、大格局。以此为立足点和出发点，长老八十年出家生涯所走过的，远非一般的个人清修之路，而是以大乘行者的身分扮演了历史的书写者、时代的开创者、和平的缔造者。