李向平：回到宗教常识 化解宗教极端

习近平总书记在今年第二次中央新疆工作座谈会上指出，要依法保障信教群众的正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道。这为新时期的中国宗教工作指明了新方向。宗教常识的稳妥普及，是保障信教群众正常宗教需求的基本前提，是尊重信教群众习俗的根本路径，同时也是以正祛邪、消解宗教极端主义的重要举措。

日前，一名实施暴恐袭击的犯罪嫌疑人在接受媒体采访时说，他身为穆斯林，实际上却对伊斯兰教与《古兰经》的基本常识一无所知，连什么是“五功”、什么是“吉哈德”都不知道。

曾几何时，当我们问及人们是否知道“什么是宗教”的时候，对方的回答往往让人啼笑皆非：“宗教啊，我知道，法轮功啊”。更多的人则不清楚宗教与迷信之间的区别，不知道宗教与邪教之间的区别。也有中学生考入了大学宗教学专业后，学生的父母非常着急，担心其孩子读完宗教学专业后去做僧人。这说明，社会大众异常缺乏基本的宗教常识。

当宗教常识不被信仰者所熟悉、所知晓的时候，极端的、不正当的宗教观念就会乘虚而入。人们常说，扶正才能祛邪，如果正当的宗教信仰在信仰者脑海中是一片空白，那么，邪教与宗教极端主义就很容易滋生。正常的宗教活动及其信仰方式，也是建立在宗教常识的基础之上的。因此，防止宗教极端主义、邪教，一个最基本的方法，就是传播宗教常识，让每一个信仰者能够理性、公开地进行宗教活动；让每一个信仰者能够真正地明白，任何借助于宗教的名义，任何反人类、反生命的行为，也都是反宗教的行为。

世界上任何一种宗教，都以自己的圣典作为最高权威，表达对人类文明和对人的生命、财产等方面的尊重，从而建构起信仰的价值理念与最高理想境界。它们都采取公开的方式与信仰共享的结构，而成为信仰群体的价值核心。

一般认为，宗教信仰是公民私人的事情。相对于社会公共生活来说，宗教信仰自然是私人的事情。然而，宗教信仰又是一种社会现象。如果我们简单地把宗教信仰理解为公民个人的私事，就会使得宗教常识在社会中得不到应有的普及，宗教极端也因此在暗地里渐渐膨胀、强大。非常态的宗教活动方式，必然会导致非常态的信仰方式。私人信仰只有成为公共信仰，才有可能形成良性的宗教秩序。

有比较才能有鉴别。只有掌握了宗教常识，人们才能以正祛邪。有了基本的宗教常识，人们也才能清醒地知道，任何宗教及其信仰方式，都是公共而开放的；任何一个宗教的信徒同时也应该是一位守法的公民。而那些神秘的、地下的、不公开的宗教及其信仰方式，皆有可能与法律相背，都应当遭到社会的抵制。（作者系华东师范大学宗教与社会研究中心主任、中国统一战线民族宗教理论甘肃研究基地研究员）