分摊与分担

　　站在历史的制高点上俯视，我们有幸生活在一个改革风起云涌、生活欣欣向荣的大时代。融入社会的洪流，我们也可以说，这是一个可以把过好小日子当作人生的主要追求，并且可以让我们将小日子过得滋润、充实、美满的小时代。

　　小时代的概念是形而上的，可发思古之幽情，可接未来之愿景。小日子则是形而下的，衣食住行柴米油盐瓶瓶罐罐，琐碎的事项将人牢牢地划定在大地之上，让人奔波劳碌，让人既因物喜，又为己悲。在这个小时代里，我们毫不避讳地认为，过好小日子是人生无可厚非的愿望，也是人生最正当的一项追求目标。但我们需要注意的是，这项追求很容易导出利己的价值坐标。

　　既为坐标，则必有两轴。利己坐标的另一轴自然是利他了，世界上不存在绝对意义上的毫不利人专门利己。利己与利他，大多数情况是可以共存互利的，但有时两种价值冲突剧烈，若是利己选择总是占据上风，其价值坐标便冠以利己之名。

　　利己价值坐标的套路，往往遇事先问自己“能分摊多少”。一件正面的事情，若自己能获分摊或多分摊，则踊跃而为之;若无分摊或少分摊，则要么事不关己，高高挂起，要么出工不出力，敷衍了事。遇见负面之事，如果自己能获得便利、好处，又分摊不到多少责任，也仍然踊跃而为之。比如扎堆闯红灯的“中国式过马路”，比如无视斑马线上的“车让人”提醒，开车呼啸而过，比如哄抢过路车辆掉落的物品，比如从街头偷偷抱走一两盆花儿摆在自家阳台上等等，都能从这里找到心理轨迹。这也是小时代里的一个群体性病象。

　　与之相对应，利他价值坐标的特征是凡事问“能分担多少”。人间万事，需要独立完成而且只能独立完成的，实在没有多少。更多的事需要与他人通力合作才能做好。此时不问分摊问分担，便是主动有为的担当。

　　利己价值与利他价值是冲突的，却也是可以调和的。少一些“分摊”的算计，多一点“分担”的作为，利己退一步，利他进一步，就会减少许多冲突与摩擦。小日子人人都想过好，但我的小日子和你的小日子总会有狭路相逢的时候，此时不该是勇者胜，而应是互让而双赢。

　　世易时移，人事代谢，但有些精神有些价值应该薪尽火传不可断绝。时值毕业季，《毕业歌》里“担当起天下的兴亡”依旧让人感奋，但“满耳是大众的嗟伤”早已被“到处莺歌燕舞”替代。大时代的宏伟梦想，最终要落实在小时代的细节上。小时代的细节，需要大胸怀大手笔挥洒，才会更加出彩。

　　“分摊”与“分担”，只是一字之差，也只是一念之差，却也是两种情怀两种境界的差别。过分强调“分摊”，久则成为病象，需以“分担”之念调和之。这是医理，也是事理。可有时我们会无奈地发现，生活并不以常理出牌。

　　生活的吊诡之处在于，有时我们欲舍“分摊”而就“分担”，蓦然发现自己原来并无“分担”的“资格”，只好“待在一边凉快去”。当然，这是另一个层次的病象了。

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