八股文《民既富于下 君自富于上》入选教材
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“是知观志士之所为，而天下无志者可以愧矣；观仁人之所为，而天下之不仁者可以思矣。”新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，这篇《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》八股文是他们接下去要学习的内容。
两篇八股文入选教材
一提到八股文，很多人就会把它与“刻板”“陈腐”“明清科举”联系起来，往往会引起人们的反感。八股文是中国古代封建科举制度的产物，后因科举考试规定必须采用固定格式(即要求四段对偶对仗)而僵化。明末清初著名思想家顾炎武就曾说过：八股之害等于焚书。
杭州高级中学选编的语文教材中包含的两篇八股文分别是明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下，君自富于上》，著名心学大师王阳明的《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》，另外一篇则来自于“科举”紧密联系的多次担任科举监考官——曾国藩的《与诸弟书》。
主持新教材选编的杭州高级中学语文组教研室组长周伟表示，当前孩子们在写作上“想法好，但写出文章来却没有体制”，会出现新闻报道写成散文、散文写成议论文的情况，学习八股文则可以让学生的文章有“体”。
“我们对孩子的指导，没有我们老祖宗对文章的指导来得好。”周伟说，八股文可以反映思维的过程，其中的由浅入深、起承转合都值得学习。
“这种尝试不是要害学生，绝对不会影响到学生成绩和高考。”面对改编高中教材会影响学生高考的质疑，周伟如是表示。
在采访的过程中，每位杭州高级中学的老师都提到杭高的贡院文化：这所学校建校所在正是浙江省贡院的旧址，即古代读书人参加科举考试的地方。这也是杭高将八股文选入教材的原因之一。
小贴士
八股文是明清科举考试的一种文体，文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。文章开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，为起讲后的入手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。