绕塔时应作何观想？

居士信众虔诚绕塔

曙祥法师开示 ：塔是一种纪念性质的建筑。纪念谁呢？纪念佛，菩萨，罗汉，还有高僧大德。再换句话说，塔是佛教独特的丧葬方式，作用是用来埋藏舍利，遗骨，甚至可以埋藏佛经。而造塔的人就是做了很大的善事了，是培植了很大的福报。

1、塔的分类

在佛经《十二因缘》里说，八种人应该起塔，就是如来、菩萨、缘觉、罗汉、阿那含，斯陀含，须陀洹，轮王就这八种人。罗汉分四果罗汉，初果、二果、三果、四果，初果就是须陀洹，二果斯陀含，三果阿罗汉，最后达到罗汉，四果罗汉。

根据其他的佛典，凡夫的出家人也可以起塔。就是德高望重修行的出家人，虽然不是圣人，但也可以起塔。但造的塔跟前面八种人的塔有区别，区别在哪里？就是露盘。塔尖上有根柱子，柱子上会有盘子。佛是八个，菩萨是七个盘子，缘觉是六个盘子，依次到了轮王只有一个盘子。但是凡夫的出家人不是圣人，造塔可以，没有盘子，没有相轮，并且还要造在不起眼的地方。

塔主要是为了纪念大修行人，大圣人的。由于塔里埋藏的都是有修行的大人物，塔可以恭敬礼拜，这样也是能够获得很大的功德利益的。恭敬礼拜的方式有修塔，扫塔（清扫垃圾和灰尘），绕塔（顺时针方向绕三圈、六圈、九圈等）,拜塔（对着塔磕头行礼）。

早期的时候，造塔为了供奉佛的遗骨或者舍利，但也有供奉佛的头发、牙齿的，佛穿的衣服都可以供在塔里面。后来流行造小型的供养塔，供养塔就是在塔里面供奉佛的舍利或者经文。如果供奉的经文，这个经文就用来代表佛的舍利，佛经称为法舍利，佛法也是舍利。

在印度跟中国的塔是不一样的，印度的塔底段是半圆球状的，有点像中国的坟堆，上半部分就是相轮。相轮就是一根柱子有几个盘子，塔刹杆从盘子中间穿过去，这叫露盘。传到中国以后，相轮就成了塔顶了，大坟堆的形状就变成了楼阁了，印度的塔跟中国的楼阁结合起来，就变成多层的塔，塔顶形式还是保留了，只是尺寸、比例变得短了。

2、塔的分类

从材料上来分，有木头的，砖头的，石头的，铁的，铜的，或者是土的，还有香塔，就是香末做成泥做的。

但从视觉上给我们带来最大冲击的还是外观样式。中国的塔的样式和印度的有很大的区别，发展变化很丰富，基本上可以分成八个类型。

楼阁式的塔，像西安的大雁塔，还有六角的八角的，中间是空的，人可以上去的，也叫楼阁式的塔，一层一层的。

亭阁式的塔，像甘肃鸠摩罗什寺，比较小。可能只有一间房子那么高。王公贵族富有的人可以造大的塔，平民百姓财力不够，想造塔供养佛菩萨，就造小一点亭阁式的。

覆钵式的塔，顾名思义就是把吃饭的钵扣过来。这种形式是藏传的形式，像北京的白塔。还有喇嘛塔，虽然颜色跟白塔不一样，但形式都差不多。藏佛教是从元朝兴起来的，藏传佛教兴盛起来传到汉地的。好比佛教在线的世界和平吉祥宝塔。

密檐塔，像北京的天宁寺。什么叫密檐塔，就是第一层很高，第一层往上呢相距很短，一层一层的屋檐，人上不去，叫密檐塔。

金刚宝座塔，北京有两座。五塔寺，动物园那边，现在是石刻艺术博物馆。中间一个大大的方台子，上面再造五个小塔，四个角一个角一个塔，中间再造一个塔。香山的碧云寺也有一座金刚宝座塔。

宝箧印式塔，这种塔比较小，一般都是出土考古挖出来的。宁波阿育王寺那边有一座宝箧印式塔，那种塔就算大也大不到哪里去。比较大的普陀山那有一个，形状很奇怪。

花塔，北京西边云岗地区，属于丰台区有花塔，塔的上半截用砖头砌起来，砌了个各种佛龛，很花，远处看像一朵花一样。外地也有，有的不一定砌佛龛，砌的花瓣形状，看上去像花一样，叫花塔。

过街塔，昌平居庸关有过街塔。它只剩下台子了，台子上面大塔没了。过街塔就是在路上造一个塔，人就从塔下过，就好像我们天安门那些城门的门洞一样，我们从里面过，但上面是塔。北京的法海寺，过去的山门就是过街塔的样式，现在不存在了。在江苏镇江也有一个过街塔，现在还存在。在承德有一座寺里也有这种形式。

3、绕塔作什么观想

在绕塔就好好绕吧，还观想什么呢，你又不是修止观，你就恭恭敬敬聚精会神的绕就行了。绕塔是有规矩，没有让你作观想，可以念偈颂，叫做“右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智”。再念个咒语，叫“南无三满多。没陀喃。唵。杜波杜波娑婆诃”。念三遍，一个偈颂一遍，加一个咒语三遍。

绕塔的规矩就是要顺时针绕塔，不能逆时针转，还有五个注意事项：第一，要低下头来看地，不要东张西望。第二，不得踩虫。第三，不要左看右看的。第四，不得睡在地上。第五，不要和别人说话。这是佛经里要求的。

佛经里还说了绕塔能得五种福报。一是后世得端正好色，就是能得到一个长的很端正的果报。第二得好音声，就是说话声音会很好听。第三得生天上，这也是人天福报,升天的话说明你的福报够大。第四得生王侯家，就是生在人世间的话，也是生在大富大贵的人家。第五得泥洹道，绕塔的功德能够让你成就菩提，得到解脱。（整理：杨雯、巍巍、兰兰）