第九届少林问禅之机锋辨禅决赛—6辩手印证禅心

第九届少林问禅之机锋辨禅决赛现场

六大辩手各个功底深厚、博学多识，辩才无碍、巧应禅机

机锋相斗

台下辩手向台上辩手发难

辩手巧解妙答，赢得法师、嘉宾会心一笑

少林寺禅堂班首普明法师作点评

中国佛学院教务处海轮法师作点评

中国佛学院副院长兼教务长宗性法师作点评

终南山净业寺住持本如法师作点评

台湾著名漫画家蔡志忠先生作点评

少林寺禅堂首座、安徽司空山二祖寺住持绍云长老作最后总结开示

辨禅现场

佛教在线河南讯  2014年8月18日下午2点，备受关注的第九届少林问禅之机锋辨禅决赛正式开始。经过初赛、复赛的层层考验，最终有六位辩手晋级决赛，他们是中国佛学院圆普法师、新加坡佛学院宏医法师、普陀山学院现了法师、中国佛学院栖霞山分院贤亮法师、上海市佛教协会大悟法师、哈尔滨极乐寺佛学院万翼法师。决赛的辩题为：何谓达大道兮过量，通佛心兮出度？（达摩祖师公案）

担任决赛的评委有：中国佛学院副院长兼教务长宗性法师，少林寺禅堂首座、安徽司空山二祖寺住持绍云长老，终南山净业寺住持本如法师，中国佛学院教务处海轮法师，少林寺禅堂班首普明法师，台湾著名漫画家蔡志忠先生。

决赛过程中，六大辩手各个功底深厚、博学多识，辩才无碍、巧应禅机，围绕辩题进行激烈地辩论，并时时与台下各位法师高贤进行精彩互动，台上风起云涌，台下更是波涛汹涌，特别是台下互动第一的祖怀法师抓住一切机会向台上每位辩手连连发难，台上台下机锋相斗，引起现场观众哄堂大笑、掌声雷动，将整个比赛推向了最高潮，现场气氛极其热烈。

辩手们电光火石的智慧碰撞，印证禅心，机锋接引，经过一轮又一轮的巧解妙答，精彩的决赛在阵阵掌声中圆满落幕。 

在评委点评环节中，普明法师点评道：“辨禅的目的本来是为了明白佛心，修正佛心。决赛辩题‘所谓达大道兮过量，通佛心兮出度’，禅宗法门就是让人人都当家做主。祖师心地法门直指人心，就是在六个门头上回光返照，照到自己的心性。不要再朝外去看，朝外分别，而是应该反过来，回光返照，反观自性，这就是修行下手之处。正如古德所讲‘说通及心通，如日处虚空，唯传见法性，出世破邪宗。’”

海轮法师点评道：“今天下午的决赛很精彩，大家都得到了法益，同时也深深感受到了辩论的重要性。正如经云：‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔’。大家在各方面比较清醒的时候，应该静心。在没有明白之前，如果单单静坐，还是不能成正佛的。所以大家今天来到这里，应该珍惜这个因缘。用一句话总结一下‘万贤普现云如海，悟了本性永宏传。”

本如法师点评道：“这一轮大家辨得挺精彩，大家都坚持下来非常不易，特别是台下互动的也非常积极，非常热烈。最后一个辨题，其实是达摩祖师开悟见性的最高开示，辩题、公案很难解释清楚，所以达摩传法时才反复强调心的作用，以心为契机。凡人自性本心跟佛是没有两样的，楞严经中开示在修行的过程中，认识自己的内心，是有很大帮助的。通过辨禅，更重要的还是直指人心，要让大家见性成佛，这样才能超越。所以达摩祖师也讲，要超越凡，也要超越圣，无凡无圣，才能超然物外，才能成佛作祖。祝大家能够从机锋辨禅中得到佛法启迪，早开智慧，一切吉祥。”

宗性法师开示道：“决赛辩题‘达大道兮过量，通佛心兮出度’，过去丛林里面讲‘言语道断，心行处灭’。一般人会念的不对，所以理解起来就有困难。达摩祖师实际上所言的是‘达大道兮-过-量，通佛心兮-出-度’。对那个‘度’字要念‘斗’，念成‘斗’就是思量的意思，所以前面‘量’和后面‘度’都是讲常人的思维。真正最后直指人心、见性成佛的境界是什么？这个境界实际上就是禅宗一直倡导的—虚空粉碎，大地平沉。今天的辩手们虽然对这个话有不同角度的理解，基本上都还是能够把握住这句话的意义。没有出离这个范围，这是大家智慧的表现，非常不容易。因为每个人的理解角度、切入点不一样，可能就有一些方法上的不一样，都没有关系。总之大家都很优秀，希望大家通过这次活动，能够有所得，有所悟，也有所获。

蔡志忠点评道：“参加这次辨禅，我觉得收获很多。人生犹如两颗葡萄，一颗大而酸，一颗小而甜，学不会的就是只看到大的而吃到却是酸的，所以彼岸跟此岸都在你的心里，如果我们了解了‘无相’，了解了‘空’，那么所有的东西都非常自然了。希望各位辩手法师通过这次辨禅，能够把你们所知道的用最直白的方式告诉给信众，真正将禅法传播开来，在实际生活中影响大众。”

绍云长老最后开示道：“最后一场决赛的辩论，更体现了永信大和尚办这次辨禅活动的意义所在。本人也参加过几届辨禅，发现一年比一年辩论的理论程度都有所提高，它真正说明了大和尚举办这个活动的目的渐渐就能实现了。禅法是要实修实证的人去勘验的，这样才能证明禅的真实存在。大家不单要在理论上下功夫，更要在实修上下真功夫。禅无处不在，但主要目的还是为度众生。大家要真正的担当起来，在修证的时候，真正把佛法的真实意义一代一代地牢牢传下去，使佛法在这个世界上发扬光大。”

决赛精彩片段选摘：

片段1：

1号辩手圆普法师：这个禅是什么？禅是佛心，禅是众生心，那么佛心是戒定慧，众生心已具足戒定慧，禅就是戒定慧。佛是平等，众生心已具足平等，所以禅就是平等。所以禅有这样多的无量无边的功德，那么禅究竟是什么？就是般若！因为般若是诸佛之母，一切诸佛皆以般若波罗密多三藐三菩提法，南传、北传、显宗、密宗都要讲般若，不得般若就不能得圣道，不得般若就不能通于大道，也不能通于佛心。

8号：般若是大道吗？

1号：所谓般若既非般若，是名般若，所谓大道，既非大道，是名大道。所谓般若是大道否，既非般若是大道否，是名般若是大道否。

8号：刚才说般若能烧一切烦恼，现在比如说一个烦恼，是有般若呢，还是没般若呢？在般若里呢，还是在般若外？

1号：所谓烦恼，既非烦恼，是名烦恼，所谓众生，既非众生，是名众生。

18号：阿弥陀佛，法师慈悲，既然依法不立，何来法可依？

1号：所谓般若，既非般若，是名般若。

23号：法师慈悲，末学有一个问题想请教法师，通佛心兮出度，你怎么理解？

1号：所谓通佛心，既非通佛心，是名通佛心，所谓出度，既非出度，是名出度。阿弥陀佛！

片段2：

8号辩手宏医法师：第一轮、第二轮、第三轮基本上是禅宗的见山是山见水是水，见山不是山，见水不是水，然后是见山是山见水是水，到这儿就感觉都好，人人都是好人。达大道和通佛心是一个意思，过量和出度也是一个意思。一切度量、一切计较、一切分别、一切有生有灭的拣择这些都是量和度。过了，超越了它，就是超越了二元对立，超越了二元对立，也就是通达佛心。

1号：佛说应无所住而生其心和过量、出度有何异同？

8号：一念不生全体现，其实当你一念不生的时候和一无所有的时候是一样的，全体现的时候已经超越了二元，已经超越了‘有’、‘空’和‘我’，超越了二元，就是浑然一体。

25号：你刚才说要超越二元，我想问一下，什么是圣言？

8号：佛说的都是圣言，比如说佛讲的法华经，那就是二乘，超越了二元之后，不光是要超越二元，也不能淡出，要浑然一体，这边也不说，那边也不说，中间也不说。

25号：一般众生读经典，听闻佛教，这些如何超越呢？

8号：一切法如是，众生念佛是好事，该念佛就念佛，该打坐就打坐，没有妨碍。