净闻法师：准备就是给自己戴了一个枷锁

净闻法师：准备就是给自己戴了一个枷锁 

佛教在线讯    编者：在第十届“机锋·辨·禅”的间隙，佛教在线记者在比赛的间隙，采访了来自普陀山佛学院的净闻法师。

佛教在线：师父您好！您是第一次来参加这个论坛吗？ 

净闻法师：是的，第一次来参加“少林机锋·辨·禅”，“少林机锋·辨·禅”办得不错，提供了一个了给大家学习交流的平台，亦真正的把“禅的文化”表现出来了，我一直关注着这个活动。

佛教在线：您觉得我们这个活动的形式如何呢？ 

净闻法师：形式非常好！

1.发起者的智慧；2.组织者的认真、负责；3.承办者的用心。

在活动开始之前就已经把辨题公布出来了，这和演讲有所不同，不像唱歌那样，我可以事先练好嗓子，演出之时观众听了好就是好，不好就是不好。我们的辨禅，没办法去准备，为什么？因为禅是活的，你的想法和他的想法是不同的。辨禅很能当下展现辨者的应变能力与逻辑思维，及参赛者个人对修行、对人生的阅历。

佛教在线：在辨禅中，几位选手就辨题和您有一个交流，观众和您也有机锋互动，这些都是之前没有办法准备的。 

净闻法师：是的，这是没有办法预设的场景，我从来都没有准备，如果你有一个预备的标准，就有所执，有所求了，这个准备就是“妄想”，是自己给自己带了一个枷锁。出家人讲随缘，佛法讲“正见”，如实观照法，住法而执著于法。知生死，而不惧生死，这就是智慧之道。其次是讲发心、度众生，如果说你在背句子，拿着背的句子去讲，那是毫无意义的，背得再熟，是属于知识范畴，必须用自己内心真实的感受，自性的流露去与众生交流。禅！无需太多言语，亦不离言语，但不是教条式的教说，用教育去诠释禅，听着很好听，也许知道是这么个意思，可能不会有‘灵光一闪’的喜悦！和同参交流，和台下观众互动，其实也是观机逗教，也是互相学习，取长补短！

佛教在线：对于本次的比赛，您抱着什么样的心态？

净闻法师：我之前说过一句话，我来到这，一是感恩，一个是报恩。我在中国佛学院普陀山教育学陀学了三年，明年就要毕业了。在此首先非常感恩剃度恩师的栽培，感恩佛学院法师们在佛法上对我的教导，学习到了很多理论的知识，充实了人生，所以，来参加辨禅，是为了回报他们，也叫检验自己！感恩师长们的教导、教诲之恩，没有他们的提携与帮助，我不可能站在这个舞台上。亦借这个辨禅的机会，在众多禅门高僧面前检验自己的所学与修行，并希望能得到他们的指导，为我未来的人生路去作一个规划。
说到感恩，就是感恩永信大和尚，我也是算是少林弟子，也学过传统武术，来到这也是拜祖庭，来感恩永信大和尚，为我们这些僧青年举办这样的一个活动，对我们是非常好的，锻炼我们的弘法能力。所以说，佛法也是活的，不是死的。希望少林辨禅永远办下去，越办越好！少林的精神在禅，佛教的精神在禅，这个时代需要禅，我们的“中国梦”需要禅，需要正气，正能量！
 
佛教在线：我们大多数的选手都是从各佛学院选拔来的，那么，如何能把教育的佛教和实修的佛教联系在一起？如何能使普通在家学佛人从中受益？

净闻法师：谈到教育，教育的对象是人，我们现在都在谈“人间佛教”。佛教教育的根本重心点是“心”的教育，心灵的教育，众生心灵的教育。我们面对当前的社会现状，我们会说，需要道德教育，缺少信仰，社会人心浮燥，压力大，归根是心无助，心迷失。所以，弘法利生是佛子的责任，通过佛法，唤醒我们的信仰，让我们启迷开悟。没有教育，离了教育，谈实修是纸上谈兵。教育和实修只是一种方便说，我认为教育要因材施教，而实修只是“学习者，被教育者”的内化。这好比你去菜市场，你首先得去了解各种疏菜（性能）……教育（接受知识），然后，没有说你要把菜全搬回家一个一个试吃啊，你只是根据你的需要去吃，根据你的量去买多少菜，去煮好你的菜，去体会那个味，这就是教育与实修。二者是不一不异，不可分的。

在家居士学佛，1.要有善知识的帮助，依师很重要。2.看自己的时间安排。佛教八宗思想，每一宗都有很深的经论，也有很短的经论。学习佛法，重在闻思修。重在自己平时的积累，虽然现在网络很发达，但还是需要自己多花时间，系统的，依着某个法师，或者是有团体的学习，更容易获益，不是打酱油式的，想吃咸了，多加点盐，这样子是不会受益的！

佛教在线：很多人都对禅感兴趣，都很希望能有机会“上道”，那您对初学者有什么建议？ 

净闻法师：禅是什么？禅者，生活也！生活，心也！禅就是觉者的心生活。说禅，也需要理论思想做依据，禅者的祖师有很多他们的生活经历与人生阅历，如六祖慧能祖师，一生就是一部经，就是一部佛法。我们要多多在佛法上受益，除了经论学习之外，还需要多多看看古来祖师们的修行经历，如果现实生活中，能得到一个善知识的帮助，或者是能跟着一个正知正见的善知识去学习，这是非常好的。但是，对一个初学者，我们需要有谦虚的学习心态，要具备正信，要诚实，要肯吃苦，要会听话，更要能听得懂话，听得进话啊！要放下自己的固有知见与认识。我在禅堂里听过这样一个开示，有位师父说：“树上的西瓜好圆呢。”这时候你怎么答？你说：“师父，西瓜不是树上结的！”那师父就会问你，如果你什么都知道了，你跟我学什么呢？他是让你放下所有的知见，完全打掉你的妄想，让你不能够有分别心。

佛教在线：就是说，“我已经知道什么是对的”这种想法，要放下。

净闻法师：对，就是说这是一种方法，跟着老师学，跟着开过悟的人、明心见性的人学。

第二种方法就是学经典，根据祖师、菩萨这些著述，我们可以从中找出一条路。就像我是东北人，东北有野山参，我给你一张山参的图片，让你去山上找这个野山参，你能不能找到？这是比较费劲的。但是在找之前呢，你可以阅读大量的关于人参的资料，越仔细越好，之后再由识的人带你去找，这就容易多了，就像你，还没有见性，但是你在学习佛法的过程中，什么是见性，什么是实相的道理通了，理通不一定是悟，还需要明师的指导，或者是通过和明师的接触与生活，你切身的感受，这叫经历，可能一个真正的禅师(行者)不会对你说“空，有，烦恼，菩提”等名言概念，但是，却能真正的唤起你对内心的观照。钱挣了再多，是要在生活中去花的，佛法的理论懂再多，也需要落实于生活之中，修行是点滴的功夫。是心的观照！是觉悟的作用！（佛教在线记者    子桑）